علوم القرآن عند المفسرين — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

قال القاسمي

المشيرة إلى بعد المنادى ، لأن صاحب النداء منزه عن مداناة العباد ، موصوف بالتعالى عنهم والاستغناء . فإذا قرر نداء العباد للرب أتى بأمور تستدعى قرب الإجابة . منها إسقاط حرف النداء المشير إلى قرب المنادى وأنه حاضر مع المنادى غير غافل عنه ، فدل على استشعار الراغب هذا المعنى إذ لم يأت في الغالب إلا : ربنا ربنا كقوله : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا « 1 » رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا « 2 » ، رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي « 3 » ، رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى « 4 » .

ومنها : كثرة مجىء النداء باسم الرب المقتضى للقيام بأمور العباد وإصلاحها ، فكان العبد متعلقا بمن شأنه التربية والرفق والإحسان قائلا : يا من هو المصلح لشئوننا على الإطلاق أتم لنا ذلك بكذا . وهو مقتضى ما يدعو به . وإنما أتى ( اللهم ) في مواضع قليلة ، ولمعان اقتضتها الأحوال .

ومنها : تقديم الوسيلة بين يدي الطلب كقوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ « 5 » الآية رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا « 6 » رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ « 7 » رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلًا سُبْحانَكَ « 8 » رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً « 9 » رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ إلى قوله : وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً « 10 » ، وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا « 11 » إلى غير ذلك من الآداب التي تؤخذ من مجرد التقرير .

والحاصل أن القرآن احتوى ، من هذا النوع ، من الفوائد والمحاسن التي تقتضيها القواعد الشرعية ، على كثير يشهد بها شاهد الاعتبار ، وتصحّحها نصوص الآيات والأخبار .

وقسم هو المقصود الأول بالذكر ، وهو الذي نبه عليه العلماء وعرفوه مأخوذا من نصوص الكتاب ، منطوقها ومفهومها ، على حسب ما أداه اللسان العربي فيه . وذلك أنه محتو من

( 1 ) سورة البقرة : الآية : 286 . ( 2 ) سورة البقرة الآية : 127 . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية : 35 . ( 4 ) سورة البقرة : الآية : 260 . ( 5 ) سورة الفاتحة الآيتان 5 - 6 . ( 6 ) سورة آل عمران : الآية : 16 . ( 7 ) سورة آل عمران : الآية : 53 . ( 8 ) سورة آل عمران : الآية : 191 . ( 9 ) سورة يونس : ، الآية : 88 . ( 10 ) سورة نوح : الآية : 21 - 28 . ( 11 ) سورة البقرة : الآية : 127 .