النشر في القراءات العشر — الجزء ١، الصفحة ٣٨٧

باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتين

وفيها تَشاءُ أَنْتَ وَلِيُّنا ؛ و سُوءُ أَعْمالِهِمْ في التوبة وَيا سَماءُ أَقْلِعِي في هود و الْمَلَأُ أَفْتُونِي في موضعي يوسف والنمل و يَشاءُ أَ لَمْ تَرَ في إبراهيم الملأ أيكم في النمل و جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ في فصلت وَالْبَغْضاءُ أَبَداً في الامتحان . والمختلف فيه موضعان وهما النَّبِيُّ أَوْلى . و إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ في الأحزاب على قراءة نافع ( والقسم الرابع ) مكسورة ومفتوحة وهو متفق عليه ومختلف فيه فالمتفق عليه خمسة عشر موضعا وهي مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ أَوْ في البقرة و هؤُلاءِ أَهْدى في النساء و لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ في الأعراف و هؤُلاءِ أَضَلُّونا ، و مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا كلاهما فيها أيضا و مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا في الأنفال و مِنْ وِعاءِ أَخِيهِ في موضعي يوسف و هؤُلاءِ آلِهَةً في الأنبياء و هؤُلاءِ أَمْ هُمْ في الفرقان و مَطَرَ السَّوْءِ أَ فَلَمْ فيها و مِنَ السَّماءِ آيَةً في الشعراء ولأبناء أخواتهن في الأحزاب و فِي السَّماءِ أَنْ في موضعي الملك . والمختلف فيه موضع واحد وهو مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ في غير قراءة حمزة كما تقدم في المكسورتين .

( والقسم الخامس ) مضمومة ومكسورة . وهو متفق عليه ومختلف فيه .

فالمتفق عليه اثنان وعشرون موضعا وهو يَشاءُ إِلى في موضعي البقرة ويونس والحج والنور ، وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا في البقرة أيضا و ما يَشاءُ إِذا في آل عمران يَشاءُ إِنَّ فيها وفي النور وفاطر و مَنْ يَشاءُ إِنَّ في الأنعام و السُّوءُ إِنْ في الأعراف ونشاء إنك في هود و يَشاءُ إِنَّهُ في يوسف .

وموضعي الشورى وما يشاء إلى في الحج وشهداء إلى في النور و يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي في النمل . و الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ في فاطر و الْعُلَماءُ إِنَّ اللَّهَ فيها والسيئ إلا فيها أيضا و يَشاءُ إِناثاً في الشورى . والمختلف فيه ستة مواضع ( أولها ) يا زَكَرِيَّا إِنَّا في مريم في غير قراءة حمزة والكسائي وخلف وحفص وباقيها يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ ، و يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا في الأحزاب و يا أَيُّهَا