النشر في القراءات العشر — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

ذكر المتقاربين

وأبو الليث كلاهما عن شجاع . وروى أصحاب ابن مجاهد عنه الاظهار لخفة الفتحة بعد السكون . وهي رواية أولاد اليزيدي عنه واختيار ابن مجاهد .

وانفرد ابن شنبوذ ادغام وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ في الانسان . وهو من تاء المضمر وكذا روى أبو زيد عن شجاع والخزاعي عن الشذائى عن شجاع . وعن القاسم عن الدوري . وذلك مخالف لمذهب أبى عمرو وأصوله والمأخوذ به هو الاظهار حفظا للأصول ورعيا للنصوص واللّه أعلم . وفي الجيم نحو :

الصَّالِحاتِ جُناحٌ وجملته سبعة عشر حرفا . وفي الذال نحو السَّيِّئاتِ ذلِكَ وَالْآخِرَةَ ذلِكَ وجملته تسعة أحرف . واختلف في وَآتِ ذَا الْقُرْبى في الموضعين . لكونهما من المجزوم أو مما حكمه حكم المجزوم . فكان ابن مجاهد وأصحابه وابن المنادى وكثير من البغداديين يأخذونه بالاظهار من أجل النقص وقلة الحروف . وكان ابن شنبوذ وأصحابه وأبو بكر الداجونى ومن تبعهم يأخذونه بالإدغام للتقارب وقوة الكسرة . وبالوجهين قرأ الداني وبهما أخذ الشاطبى وأكثر المقرئين . وفي الزاي في ثلاثة أحرف بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا . فَالزَّاجِراتِ زَجْراً . إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً وفي السين نحو الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ .

و السَّحَرَةُ ساجِدِينَ وجملته أربعة عشر حرفا . وفي الشين في ثلاثة مواضع :

الساعة شئ بأربعة شهداء موضعان واختلف في جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا في كهيعص فرواه بالإظهار . ورواه بالإدغام لقوة الكسرة وهي رواية مدين عن أصحابه .

وبالوجهين قرأ الداني وابن الفحام الصقلى . وبهما أخذ الشاطبى وسائر المتأخرين .

وفي الصاد ثلاثة أحرف : والصافات صفا . والملائكة صفا . فالمغيرات صبحا . وفي الضاد موضع واحد : والعاديات ضبحا . وفي الطاء ثلاثة أحرف : وأقم الصلاة طرفي . وعملوا الصالحات طوبى . والملائكة طيبين واختلف في وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ ومن أجل الجزم فرواه بالادغام من روى إدغام المجزوم من المثلين . وأظهر من أظهر سائر المجزومات . إلا أن الادغام يقوى هنا من أجل التجانس وقوة الكسرة