أدب الطف أو شعراء الحسين ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

بين الانسانية والروحانية

ما قال لا قط إلا في تشهّده * لولا التشهد كانت لاءه نعم

عمّ البرية بالاحسان فانقلعت * عنها الغواية والاملاق والعدم

من معشر حبّهم دين وبغضهم * كفر وقربهم ملجىّ ومعتصم

إن عدّ أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل : هم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والباس محتدم

لا ينقص العسر بسطامن اكفّهم * سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا

يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويستزاد به الاحسان والنعم

مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم * في كل بدء ومختوم به الكلم

من يعرف اللّه يعرف أوليّة ذا * فالدين من بيت هذا ناله الأمم

فتكدر هشام وشق عليه سماع هذه القصيدة ، وقال له : ألا قلت فينا مثلها ، قال : هات جدا كجده وأبا كأبيه ، واما كأمه حتى أقول مثلها فأمر بحبس الفرزدق بعسفان - بين مكة والمدينة - فبلغ الامام خبره فبعث اليه باثني عشر ألف درهم ، فردها الفرزدق وقال :

انا مدحته للّه تعالى لا للعطاء ، فبعث بها الامام ثانية واقسم عليه في قبولها وقال له : قد رأى اللّه مكانك ، وعلم نيتك وشكر لك . ونحن أهل البيت إذا أنفذنا شيئا لم نرجع فيه ، فقبلها امتثالا لأمر امامه . وظل يهجو هشاما وهو في الحبس . ومما هجاه به قوله :

أيحبسني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس يهوى منيبها

يقلّب رأسا لم يكن رأس سيد * وعينا له حولاء باد عيوبها

فبلغ شعره هشاما فاطلقه .

قال شيخ الحرمين أبو عبد اللّه القرطبي : لو لم يكن لأبي فراس عند