أربعة كتب في علوم القرآن — الصفحة ٢٨

مسألة

وقيل : ليتمسكوا بها في مستقبل أوقاتهم .

مسألة

مسألة

قوله عزّ وجلّ : انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا « 62 » .

قيل : خفّة اليقين ( 11 أ ) وثقل اليقين .

وقيل : خفافا إلى الطاعة ثقالا عن المعصية .

مسألة

مسألة

قوله تعالى : ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا « 63 » .

جاء ب ( ثمّ ) هاهنا لتراخي الإيمان وتباعده في الرتبة والفضيلة عن العتق والصدقة ، لا في الوقت لأنّ الإيمان هو السابق المقدّم على غيره ولا يثبت عمل صالح إلّا به .

مسألة

مسألة

قوله عزّ وجلّ : قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا « 64 » .

إن قيل : لم أخّر مفعول ( آمنا ) وقدّم مفعول ( توكّلنا ) ؟ .

فالجواب :

فالجواب :

وذلك لوقوع ( آمنا ) تعريضا بالكافرين حين ورد عقيب ذكرهم ، فكأنّه قيل : آمنا ولم نكفر كما كفرتم ، ثمّ قال : وعليه توكّلنا خصوصا لم نتكل على ما أنتم متكلون عليه من رجالكم وأموالكم .

مسألة

مسألة

قوله عزّ وجلّ : وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً « 65 » .

( 62 ) التوبة 41 . وينظر : تفسير الطبري 10 / 137 ، وزاد المسير 3 / 442 . ( 63 ) البلد 17 . وينظر : البحر المحيط 8 / 476 . ( 64 ) الملك 29 . وينظر : تفسير القرطبي 18 / 222 . ( 65 ) الكهف 45 . وينظر : تفسير الطبري 15 / 252 .