النسخ عند الأصوليين — الصفحة ٥٠

القسم الثاني : النسخ الضمني :

2 - لم يخالف أحد من المسلمين في وقوع هذا النسخ ، فكان إجماعا منهم على نسخ القبلة الأولى بالقبلة الثانية ، وذلك ثبت نصّا في القرآن الكريم « 1 » .

وبعد ذلك يمكننا أن نوضح النسخ الصريح في الآية بما يلي :

( ا ) أن قوله تعالى : سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ الآية قد صرحت بنسخ التوجه إلى القبلة الأولى ، وهي قبلة المسجد الأقصى التي كان عليها المسلمون ستة عشر ، أو سبعة عشر شهرا .

( ب ) وأن الآية الثانية وهي قوله تعالى : قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ قد صرحت بالحكم الناسخ للأول ، فكان قوله تعالى : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ناسخا صريحا للحكم الأول « 2 » .

المثال الثاني من السنة :

قوله صلى اللّه عليه وسلم : « كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، ألا فزوروها » .

ووجه الدلالة من الحديث واضح حيث نص الشارع صراحة على النسخ .

القسم الثاني : النسخ الضمني :

القسم الثاني : النسخ الضمني :

وقد يكون النسخ ضمنيّا بمعنى أن الشارع لا ينص صراحة على النسخ ، ولكن يشرع حكما معارضا لحكم سابق ، دون نص صريح على نسخ الأول ، ولا يمكن الجمع بينهما ؛ فيكون تشريع الحكم اللاحق ناسخا ، ضمنا للحكم السابق .

ومثال النسخ الضمني :

ما رواه جابر رضي الله تعالى عنه قال : « نهى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول ، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها » « 3 » .

( 1 ) انظر النسخ في دراسات الأصوليين . ( 2 ) انظر أصول الفقه للشيخ أبى زهرة ص 192 . ( 3 ) انظر البحر المحيط للزركشي 4 / 75 .