من بلاغة القرآن — الصفحة ٢٩٣

الفصل الثاني موازنات

وبذلك العرض الموجز تتبين الفرق بين تشبيه القرآن الدقيق المصور وبين تلك التشبيهات الضعيفة العرجاء .

2 - وأطال القدماء في الموازنة بين قوله تعالى : وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ ( البقرة 179 ) . وقولهم : « القتل أنفى للقتل » . قالوا : وفضله عليه من وجوه :

أولها : أن الآية الكريمة أقل حروفا من كلامهم .

وثانيها : النص على المطلوب وهو ثبوت الحياة ، بخلاف قولهم لأنه إنما يدل على المطلوب باللزوم ، من جهة أن نفى القتل يستلزم ثبوت الحياة .

وثالثها : أن تنكير حياة يفيد تعظيما لمنعهم عما كانوا عليه من قتل جماعة بواحد .

ورابعها : اطراده ، بخلاف قولهم ، فإن القتل ينفى القتل إذا كان على وجه القصاص المشروع ، وقد يكون أدعى للقتل ، كما إذا وقع ظلما ، كقتلهم غير القاتل ، وظاهر العبارة يحتمل المعنيين بخلاف القصاص .

وخامسها : أن فيه تكريرا غيره أبلغ منه ، ومتى كان التكرير كذلك فهو مقصر عن أقصى طبقات البلاغة .

وسادسها : استغناؤه عما ذكره أكثر من حذفه ، وهو ( من ) بعد أفعل التفضيل الواقع خبرا .

وسابعها : أن القصاص سبب للموت الذي هو ضد الحياة ، فما في الآية ملحق بالطباق .

وثامنها : سلامة الآية الكريمة من لفظ القتل المشعر بالوحشة ، وتاسعها ظهور العدل في كلمة القصاص .

3 - وتحدث الشعراء عن الصبح ، فقال السرى الرفاء :

انظر إلى الليل ، كيف تصدعه * راية صبح مبيضة العذب

كراهب جن للهوى طربا * فشق جلبابه من الطرب

وقال الشريف الرضى :

وكأنما أولى الصباح وقد بدا * فوق الطويلع « 1 » راكب متلثم

وأذاع « 2 » بالظلماء فتق « 3 » واضح * كالطعنة النجلاء يتبعها دم

وقال أيضا :

وليلة خضتها على عجل * وصبحها بالظلام معتصم

( 1 ) هضبة بمكة . ( 2 ) ذهب . ( 3 ) صبح .