من بلاغة القرآن — الصفحة ٢٨٥

بعض صور الحياة الجاهلية

المثلى للإنسان المثالي ، ولم يقتصر الابتهال على طلب التوفيق في أمور الدين ، بل شمل طلب السعادة في شؤون الدنيا ، فقد أثنى اللّه على الذين يقولون : رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً ( الفرقان 74 ) .

بعض صور الحياة الجاهلية

بعض صور الحياة الجاهلية

سجل القرآن بعض ألوان هذه الحياة ، منددا بها حينا ، وممتنا عليهم حينا آخر ، أن نقلهم من تلك الحياة ، إلى حياة أخرى رفيعة ، وإنما عارض القرآن الحياة التي نزل ليهذبها ، أو يغير من عاداتها وعقائدها ، ولذا كانت الحياة الجاهلية التي يعرض بعض صورها هي تلك التي عاصرها القرآن ، أما الجاهلية القديمة ، فمما لم يعن القرآن بها ، إلا إذا كانت آثارها لا تزال باقية .

فمن الناحية الدينية ، صور القرآن العرب طوائف ، فطائفة - ولعلها الغالبية الكبرى - قوم يشركون باللّه ، ويتخذون أصناما يعبدونها ، ويتقربون إليها ، والقرآن يصورهم برغم اعترافهم بأن اللّه هو الذي خلقهم وخلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ، وله ملك السماوات والأرض ، وهو الرازق المدبّر - برغم ذلك يتخذون من الأوثان آلهة ، وقد سجل القرآن تلك العقيدة في قوله :

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ( العنكبوت 63 ) ، وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ( العنكبوت 61 ) . وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ( الزخرف 87 ) . قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 84 ) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ( المؤمنون 84 ، 85 ) . قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ( يونس 31 ) . وقد كان من الطبيعي أن يتجهوا إلى اللّه وحده بعبادتهم ، ما داموا يعتقدونه متصفا بتلك الصفات ، ولكنهم أشركوا به غيره في العبادة ، واتخذوا من الأصنام المنحوتة آلهة يعبدون ، وجعلوا لهذه الآلهة نصيبا من أرزاقهم يقدمونه قرابين إليها ، وحينا يجعلون للّه نصيبا من هذه القرابين ، ولأوثانهم نصيبا ، ثم ينسون نصيب اللّه ويقدمونه لهذه الأوثان . وذكر القرآن أسماء بعض هذه الأصنام إذ قال : أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى ( 20 ) ( النجم 19 ، 20 ) . وقد ندد القرآن بهذا الإشراك في العبادة ، وتسوية هذه الأصنام باللّه ، فقال : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ( البقرة 165 ) . ذلك أنهم اتخذوا هذه الأصنام