من بلاغة القرآن — الصفحة ٢٧٥

مصرفى القرآن

وقد أثبت القرآن ما كان لمصر من عظمة ومجد وغنى ، فقد قال على لسان موسى : وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ( يونس 88 ) .

كما أشار إلى عظمة ما كان لها من ملك ضخم فوق سطح الأرض ، ترمقه الأمم بعين الإكبار والإجلال ، حين قال على لسان هذا المصري الذي آمن بموسى : يا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ ( غافر 29 ) .

أما فرعون فإنه معتز بملك مصر ، وبأنهارها التي تجرى تحت قصوره ، وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ ( الزخرف 51 ) ، وإذا كانت مصر بهذه العظمة والجلال فلا جرم كان فرعون يشعر في نفسه بعلو لا يسامى ، وجلال لا يقارب ، ولذا أكثر القرآن من وصفه بالعلو في الأرض ، وانتهى الأمر بالفراعنة في مصر إلى أن ادعوا الألوهية ، ولهذا قال فرعون عندما دعاه موسى إلى عبادة اللّه : لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ ( الشعراء 29 ) . وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكاذِبِينَ ( القصص 38 ) . وبهذا بلغ فرعون مدى الطغيان الذي لا طغيان بعده ، ولما أرسل إليه موسى وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ ( القصص 39 ) .

وأثبت القرآن على فرعون وملئه أنهم قوم عالون فاسقون ظالمون ، ولعل سبب وصفهم بذلك أنهم لم يؤمنوا باللّه ، ولم يتركوا اتخاذ فرعون إلها ، فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ ( هود 97 ) . ورفض فرعون وملؤه اتباع موسى لأمور :

أولها : أن موسى وهارون بشران ، لا يمتازان عنهم بشيء ما ، فضلا عن أقومهما يعبدون فرعون ، ويتخذونه إلها ، فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ ( المؤمنون 47 ) . بل رأى فرعون أنه خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ ( الزخرف 52 ) .

فقد كان بلسان موسى عقدة تحول بينه وبين الإفصاح في يسر ، ورأى فرعون أنه مما كان يعزز دعوى موسى في الرسالة أن لو كان ملكا متوجا ، أو عزّز بملائكة تؤيده ، فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ ( الزخرف 53 ) .

ثانيها : أنهم رأوا في اتباع موسى وهارون نزولا من مكانة الرئاسة التي كانوا يستمتعون فيها بحقوق ومزايا سوف يفقدونها إذا اتبعوهم ، إذ يصبحون من السوقة والأتباع ، قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ ( يونس 78 ) .

ثالثها : أنهم رأوا صلة وثقى بين الأرض التي نبتوا فيها وترعرعوا عليها ، وبين