من بلاغة القرآن — الصفحة ١٨٣

الفصل الثالث السورة

تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ ( يوسف 1 ) . وكأنما هي تنبيه للسامع كي يستجمع كل ما يملك من قوة ، ليستمع إلى ما سيلقى إليه ، وكذلك يثور الشوق لدى سماع كل فاتحة فيها ثناء على الكتاب وتعظيم لأمره ، شوق يدعو إلى معرفة ما يحويه هذا الكتاب ، الذي يصفه حينا بأنه يخرج من الظلمات إلى النور ، في قوله : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ( إبراهيم 1 ) .

وبأنه لا ريب فيه في قوله تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( البقرة 2 ) .

وكثر في القرآن البدء بالقسم ، وهو بطبيعته يدفع إلى التطلع لمعرفة المقسم عليه ، لأنه لا يلجأ إلى القسم إلا في الأمور المهمة التي تحتاج إلى تأكيد وإثبات ، وقد يطول القسم فيطول الشوق ، وتأمّل جمال البدء بالقسم في قوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى ( 1 ) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى ( 2 ) وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى ( 3 ) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى ( 4 ) ( الليل 1 - 4 ) .

وكما يثير القسم الشوق والتطلع ، كذلك يثيرهما في النفس الاستفهام والشرط ، ففي الاستفهام تتجمع النفس لمعرفة الجواب ، وفي الشرط تتطلع لمعرفة الجزاء ، وقد افتتحت عدة سور من القرآن بهما كما في قوله تعالى : أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ ( العنكبوت 2 ) . وقوله : إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ ( 1 ) وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ ( 2 ) وَإِذَا الْبِحارُ فُجِّرَتْ ( 3 ) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ( 4 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ( 5 ) ( الانفطار 1 - 5 ) .

وقد تبدأ السورة بنداء الرسول أو المؤمنين ، للأمر بشيء ذي بال ، أو النهى عن أمر شديد النكر ، أو تبدأ بخبر يثير الشوق ، أو تدخل السورة مباشرة في الحديث عن الغرض الذي نزلت لأجله ، كما في قوله تعالى : بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( التوبة 1 ) . وكأن في ضخامة الغرض وقوته ما يشغل عن التمهيد له ، بل كأن في التمهيد إضاعة لوقت يحرص القرآن على ألا يضيع .

وقد يكون مفتتح السورة موحيا بفكرتها ، ومتصلا بها شديد الاتصال ، ومتناسبا معها شديد التناسب ، فمن ذلك سورة آل عمران التي افتتحت بقوله :

اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( آل عمران 2 ) . وقد عالجت السورة أمر عيسى ونزهت اللّه عن الولد ، أو لا ترى البدء مناسبا لهذا التنزيه ؟ ومن ذلك سورة النساء ، فقد تحدثت عن كثير من أحكامهن في الزواج والميراث ، فكان من أجمل براعات الاستهلال قوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالًا كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً