من بلاغة القرآن — الصفحة ١٣٠

النداء

وقوله سبحانه : يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ( القصص 79 ) ، والمتمنى في الآية الأولى مستحيل الوقوع ، والثاني بعيده .

وقد يتمنى بهل كما أشرنا إلى سر ذلك في فصل الاستفهام ، وبلو : كما في قوله تعالى : وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا ( البقرة 167 ) ، وسر المجيء بلو للتمنى ، وهي تدل على الامتناع ، إشعار السامع من أول الأمر بامتناع هذا المتمنى واستحالة وقوعه .

أما الترجى ففي أمر محبوب قريب الوقوع ، والحرف الموضوع له لعل ، كقوله تعالى : وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ ( القصص 22 ) . وقد ترد لعل دالة على توقع أمر محذور ، كما في قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ( الشورى 17 ) .

النداء

النداء

لم يستخدم القرآن من أدوات النداء سوى يا ، ويكون النداء لطلب إقبال المدعو ليصغى إلى أمر ذي بال ، ولذا غلب أن يلي النداء أمر أو نهى ، كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 1 ) قُمْ فَأَنْذِرْ ( 2 ) ( المدثر 1 ، 2 ) ، وقوله سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ( المائدة 87 ) . وقد يتقدم عليه الأمر ، كما في قوله سبحانه : وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ( يس 59 ) ، وقد يعقب النداء جملة خبرية تليها جملة الأمر ، كقوله تعالى : قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَباً شَيْخاً كَبِيراً فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَهُ ( يوسف 78 ) ، وقد لا تأتى جملة الأمر كما في قوله : قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ ( النمل 29 ) .

وحينا يأتي الاستفهام بعد النداء ، كقوله سبحانه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ( التوبة 38 ) . أو قبله كقوله : قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ ( الزمر 64 ) .

وكثيرا ما يحذف لفظ النداء في القرآن كما في قوله سبحانه : قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ( الحجر 57 ) ، وقوله : ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ( 51 ) لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ( 52 ) ( الواقعة 51 ، 52 ) .

ولا يكاد يستخدم حرف النداء مع الرب ، بل ينادى مجردا من حرف النداء ، ولعل في ذلك تعبيرا عن شعور الداعي بقربه من ربه ، كقوله تعالى :

آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ( 285 ) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ