من بلاغة القرآن — الصفحة ١١٤

التوكيد والتكرير

وللتوكيد أساليب كثيرة في القرآن الكريم ، فمنها التوكيد المعنوي بكل وأجمع ، كما في قوله تعالى : فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ( الحجر 30 ) . وفائدة هذا اللون من التوكيد رفع ما يتوهم من عدم الشمول ، وإني أرى هنا ما رآه الفراء « 1 » من أن كلهم أفادت ذلك ، وأجمعون أفادت اجتماعهم على السجود ، وأنهم لم يسجدوا متفرقين .

ومنها التوكيد اللفظي ، بأن يكرر السابق لفظه ، اسما كان ، أو فعلا ، أو اسم فعل ، أو حرفا ، أو جملة ، كما ترى ذلك في قوله تعالى : كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا ( الفجر 21 ) . وقوله : فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ( الطارق 17 ) . وقوله سبحانه :

هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ ( المؤمنون 36 ) . وقوله : أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ ( المؤمنون 35 ) ، وقوله : فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( 5 ) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ( الشرح 5 ، 6 ) ، وكثيرا ما تقترن الجملة الثانية بثم ، كما في قوله تعالى : وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 17 ) ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ( 18 ) ( الانفطار 17 ، 18 ) .

ومنه تأكيد الضمير المنفصل بمثله ، كما قال تعالى : الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( النمل 3 ) . وتأكيد الضمير المتصل بالمنفصل ، في قوله سبحانه : قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ ( الأعراف 115 ) ، وفي تأكيدهم ما يشعر بثقتهم بأنفسهم ، وقوله تعالى : قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى ( طه 68 ) . وفي ذلك تثبيت قلب موسى وبعث الطمأنينة إليه .

ومنه تأكيد الفعل بمصدره ، ويكون ذلك في الأمور التي يتوهم فيها المجاز ، فيأتي الفعل لرفع هذا التوهم ، وتأمل ذلك في قوله تعالى : وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً ( النساء 104 ) ، فقد يطلق الكلام على الإيحاء ، وينصرف الذهن إليه ، فجاء المصدر لإزالة هذا التوهم .

وقوله تعالى : إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ ( 7 ) ما لَهُ مِنْ دافِعٍ ( 8 ) يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً ( 9 ) وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً ( 10 ) ( الطور 7 - 10 ) . أو لا ترى أن اضطراب السماء ، وسير الجبال ، مما قد تتردد النفس في قبوله ، فجىء بالمصدر تأكيدا لوقوعه . وقد يؤكد الفعل بمصدر فعل آخر نيابة عن المصدر ، كما في قوله تعالى : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا ( الجن 8 ) . وفي ذلك دلالة على ما للتبتيل من أثر في استجلاب رضوان اللّه ، فأمر به مؤكدا ، ولعل السر في العدول إلى هذا المصدر ، هو المحافظة على النغمة الموسيقية للآية .

ومن ألوان التوكيد أن يكون في الجملة أداة من أدوات التوكيد ، وهي إن ، وأن ، ولام الابتداء ، والقسم ، وألا الاستفتاحية ، وهاء التنبيه ، وكأن في تأكيد التشبيه ، وضمير الشأن ، وضمير الفصل ، وقد ، والسين ، وسوف ، والنونان في تأكيد الفعل ، ودخول الأحرف

( 1 ) الإتقان ج 2 ص 66 .