فرهنگ اصطلاحات قرآنى ( فارسى ) — الصفحة ١٤٠
خمس ( خ )
خكب
خكب
- رموز شمارهء آيات ( 11 )
خلاق
خلاق
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ( حجر - 86 )
آفريننده . خداى تعالى است ( نامها و صفت‌هاى خداى رحيم ، ص 139 )
خلط و مزج ( خ - م )
خلط و مزج ( خ - م )
در اصطلاح تجويد به وصل حرف آخر كلمه به حرف اول كلمه بعد مىگويند و از نظر علم قرائت نهى شده چه در صورت وصل ، دو كلمه باهم مخلوط و ممزوج شده و ممكن است فاقد معنا گرديده و يا معناى ديگرى از آن فهميده شود . ( فرهنگ اصطلاحات تجويد )
خليفة اللّه
خليفة اللّه
وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ( بقره - 30 )
خدا همهء مواهب زمين را براى انسان آفريده است ، در اين آيات رسما مسأله رهبرى و خلافت انسان را تشريح مىكند و موقعيت معنوى او را كه شايستهء اين همه مواهب است روشن مىسازد .
( تفسير نمونه )
خلق قرآن
خلق قرآن
- حدوث و قدم قرآن .
خمر ( خ )
خمر ( خ )
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ ( بقره - 219 )
به معنى پوشش . هر شراب مست‌كننده است . استعمال واژهء خمر براى مايعات مسكر به علت تناسبى است كه بين معنى لغوى آن با اين معنى وجود دارد ، زيرا اين مايعات به جهت مستى كه ايجاد مىكنند روى عقل پرده‌اى مىافكنند و نمىگذارند بد را از خوب و زشت را از زيبا تميز دهند . و نظر اسلام در تحريم شراب ، مست كردن آن است و هرآنچه مست‌كننده باشد خمر و حرام است و اين‌كه مسيحيان و ارباب ساير اديان آن را حلال مىدانند مربوط به اصل اديان آسمانى نيست و غير معقول است كه گفته شود خداوند آن را در دينى و يا زمانى حلال كرده است . چيزى كه مزيل عقل است امكان ندارد در دين خدا حلال شده باشد . ( تفسير نمونه - قاموس قرآن )
خلود ( خ )
خلود ( خ )
ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ( ق - 34 ) جاودانه و هميشه ماندن
1 . أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( بقره - 82 ) اهل بهشت پيوسته در بهشت جاويد و متنعم خواهند بود .
2 . فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( بقره - 81 ) اهل جهنم پيوسته در جهنم معذب خواهند بود . و در بعضى اخبار آمده است كه برخى از اهل دوزخ پس از مدتى از عذاب نجات يافته و از آن خارج مىشوند .
خمس ( خ )
خمس ( خ )
- رموز شمارهء آيات ( 8 )
خمس ( خ )
خمس ( خ )
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ ( انفال - 41 )
آيه صريح است در اين‌كه يك پنجم غنايم مال خدا و فرق پنجگانهء ديگر است و بايد دانست غنيمت فقط به معنى غنايم جنگ نيست و به موجب روايات اهل بيت ( عليهم السلام ) خمس به هفت چيز راجع است . غنايم جنگى ، ارباح مكاسب ، گنج ، معادن ، مال مخلوط به حرام ، زمينى كه كافر ذمى از