علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه المواقف — الصفحة ٤٧

إقناع العقل وإمتاع العاطفة :

أدرت ألفاظ اللغة على موضع لفظة واحدة من القرآن الكريم بحثا عن بديل ما وجدت إلى ذلك سبيلا .

أما دعواه دلالة نزول القرآن على سبعة أحرف على وفاء كلمة مكان أخرى ؛ فهي دعوى غير مسلّمة . ولسنا هنا في صدد بيان أقوال العلماء في المراد من السبعة الأحرف . .

ولكنّ الذي ينبغي التّنبّه إليه أن المقصود بالحرف هو الوجه من وجوه القراءات ، وهي لا تخرج عن سبعة أوجه على ما ذهب إليه الإمام أبو الفضل الرازي وغيره :

الأول : اختلاف الأسماء من إفراد وتثنية وجمع ، وتذكير وتأنيث . . وذلك كقوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ [ سورة المعارج : 32 ] . قرئ :

" لأماناتهم " جمعا ، و " لأمانتهم " إفرادا .

الثاني : اختلاف تصريف الأفعال من ماض ، ومضارع ، وأمر : فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا [ سورة سبأ : 19 ] . . وقرئ : " ربّنا بعّد " .

الثالث : وجوه الإعراب : وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ [ سورة البقرة : 282 ] . . قرئ بفتح الراء وضمها .

الرابع : الزيادة والنقص : وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى [ سورة الليل : 3 ] . . قرئ :

" والذكر والأنثى " .

الخامس : التقديم والتأخير : وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ [ سورة ق : 19 ] . قرئ : " وجاءت سكرة الحق بالموت " .

السادس : القلب والإبدال : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها [ سورة البقرة : 259 ] . . قرئ : " ننشرها " .