دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية — الصفحة ٢٣٢

تطبيقات قرآنية

وثانيا : إنّ حجية خبر الثقة في الموضوعات ، ممّا قال به فحول المحققين وهو مقتضى التحقيق ، فكيف جعل هذا العلم عدم حجيته في الموضوعات من الأمور المفروغ عنها ومما يتلو البداهة ؟ !

تطبيقات قرآنية

تطبيقات قرآنية

لا يخفى منصّة أخبار الآحاد ودورها الكبير في استكشاف مراد اللّه من الآيات القرآنية على من له أدنى تتبع واطلاع على النصوص الواردة في تفسير مختلف الآيات القرآنية ، بل فسّرت جلّها بأخبار الآحاد .

ونكتفي هاهنا بذكر نماذج من هذه الآيات .

1 - قوله تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى « 1 » .

هذه الآية إنّما دلّت على تحقق أصل إسراء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ومعراجه وهذا لا ريب . فيه وأما كيفية إسرائه والحوادث الواقعة له صلّى اللّه عليه وآله في المعراج فقد دلّت عليها خبر الواحد .

وهو ما رواه عليّ بن إبراهيم القمّي عن أبيه عن محمّد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « جاء جبرائيل وميكائيل وإسرافيل بالبراق إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . . . - إلى أن قال عليه السلام في آخر الحديث - : وهذا تفسير قول اللّه عزّ وجلّ :

سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ، الآية » « 2 » . والحديث مفصّل لا حاجة إلى ذكر متنه بطوله هاهنا .

2 - قوله تعالى : فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ « 3 » .

فإن هذه الآية لا دلالة لها على المراد من البيوت المذكورة فيها ، ولكن دلّنا

( 1 ) الاسراء : 1 . ( 2 ) تفسير عليّ بن إبراهيم : ج 2 ، ص 3 - 12 . ( 3 ) النور : 36 .