جماليات المفردة القرآنية — الصفحة ٢٧٦

- الاختزان في الصيغة :

يغني عن مفردات كثيرة أو عن جملة خبيئة في طيّات هذه الصيغة .

والحق أن الجرجاني أبدى اهتماما كبيرا بأثر الصيغة ، إلا أنّ هذا مرتبط عنده تماما بمسألة النظم ، وهو لا يخص المفردة بجمال ، لأنه مهتم بالسياق الكلي حسب العلاقات النحوية .

إن أول ملاحظة لهذه السمة الفنية نجدها في كتاب « الحيوان » للجاحظ في مكان منه مخصوص لميزات الكلب ، فيقف عند الآية : قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ ، وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ « 1 » إذ يقول : « فاشتقّ لكل صائد وجارح كاسب من باز وصقر وعقاب وفهد وشاهين وزرّق ويؤيؤ وبأشق وعناق الأرض من اسم الكلب ، وهذا يدلّ على أنه أعمّها نفعا ، وأبعدها صيتا وأنبهها ذكرا » « 2 » .

فقد استغنى المقام باشتقاق « مكلّبين » من الكلب عن تعداد الكثير من سباع البهائم والطيور .

وقرين هذا ما ورد لدى تلميذه ابن قتيبة حول الآية الكريمة : وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ « 3 » ، إذ يقول : « أي كل ذي مخلب من الطير ، وكل ذي حافر من الدّوابّ » « 4 » .

وهو يكتفي بجانب التوضيح اللغوي صنيع الجاحظ في كلمة « مكلّبين » ، وقد أسهب في ذكر أشعار وردت فيها كلمة « ذي ظفر » بدلا من أن يقدم شواهد أخرى .

ومن هذه الوجهة اللغوية ينطلق الشريف الرضي عندما يتأمل بعض الصيغ ، فلا يضفي على الجانب اللغوي شيئا من الأثر الوجداني ، كما جاء في تأمله للآية الكريمة على لسان إبليس : لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا « 5 » ، فهو يقول

( 1 ) سورة المائدة ، الآية : 4 . ( 2 ) الجاحظ ، الحيوان : 2 / 187 . ( 3 ) سورة الأنعام ، الآية : 146 . ( 4 ) ابن قتيبة ، تأويل مشكل القرآن ، ص / 116 . ( 5 ) سورة الإسراء ، الآية : 62 .