الوافي في شرح الشاطبية — الصفحة ١٨٥

30 باب فرش الحروف - سورة البقرة [ 445 - 545 ]

أُكُلُها دائِمٌ ، تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ . فتكون قراءة أهل ( سما ) في هذا بإسكان الكاف فإذا لم يكن مضافا لضمير المؤنث فأبو عمرو وابن عامر والكوفيون يقرءون بضم إسكان الكاف سواء كان مضافا لضمير المذكر نحو : مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ أم كان مقرونا باللام نحو : وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ . أم كان مجردا من الإضافة واللام نحو : أُكُلٍ خَمْطٍ .

والخلاصة : أن نافعا وابن كثير يقرءان بإسكان الكاف في الجميع . وأبو عمرو يقرأ بإسكانها فيما أضيف لضمير المؤنث ، وبضمها في غيره . وابن عامر والكوفيون يضمونها في الجميع .

525 - وفي ربوة في المؤمنين وهاهنا * على فتح ضمّ الرّاء نبّهت كفّلا

قرأ عاصم وابن عامر وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ في سورة المؤمنين كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ في هذه السورة بفتح ضم الراء في الموضعين . وقرأ غيرهما بضم الراء فيهما و ( كفّلا ) جمع كافل وهو الضامن .

526 - وفي الوصل للبزّيّ شدّد تيمّموا * وتاء توفّي في النّسا عنه مجملا

527 - وفي آل عمران له لا تفرّقوا * والانعام فيها فتّفرّق مثّلا

528 - وعند العقود التّاء في لا تعاونوا * ويروي ثلاثا في تلقّف مثّلا

529 - تنزّل عنه أربع وتناصرو * ن نارا تلظّى إذ تلقّون ثقّلا

530 - تكلّم مع حرفي تولّوا بهودها * وفي نورها والامتحان وبعد لا

531 - في الأنفال أيضا ثمّ فيها تنازعوا * تبرّجن في الأحزاب مع أن تبدّلا

532 - وفي التّوبة الغرّاء قل هل تربّصو * ن عنه وجمع السّاكنين هنا انجلى

533 - تميّز يروى ثمّ حرف تخيّرو * ن عنه تلهّى قبله الهاء وصّلا

534 - وفي الحجرات التّاء في لتعارفوا * وبعد ولا حرفان من قبله جلا

535 - وكنتم تمنّون الّذي مع تفكّهو * ن عنه على وجهين فافهم محصّلا

قرأ البزيّ بتشديد التاء وصلا في الفعل المضارع في أحد وثلاثين موضعا باتفاق ، وموضعين باختلاف وهي : وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ في البقرة ، إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ في النساء ، وَلا تَفَرَّقُوا في آل عمران ، فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ في الأنعام ، وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ في العقود - المائدة - ، فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ * بالأعراف والشعراء ، تَلْقَفْ ما صَنَعُوا بطه ، ما تنزل الملائكة بالحجر ،