نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٥٢

7 - الخبر :

حيّة ، نحاول هنا ان نكشف عن بعض خطوطها العريضة .

* النظر يستوجب التفكر .

* الرؤية آخر النظر .

* التعقل مرحلة وسطى بين التفكر والنظر .

* التعقل يتطلب مستوى من العلم وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ ولذا فهو شرط في كل طريق معرفي ارقى كالنظر والبصر والرؤية . . .

* الرؤية الصميمة كطريق معرفي تؤول إلى اليقين وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ . ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ . والرؤية الأولى عقلية فيما الثانية حسيّة بحتة . سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ .

* الخبر كعلم يحمل على الحكمة والعلم ( عليم خبير ، حكيم خبير ) .

* البصر ذو الصبغة العقليّة أرقى من الخبر إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ .

* البصر والرؤية يندمجان ببعضهما في الفعاليّة المعرفية أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَ فَلا يُبْصِرُونَ ؟

* والنظر مسبوق بالسير الحسي والعقلي ، كذلك الرؤية والبصيرة .

* الفقه مسبوق بالفهم .