نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٢٥٢

المعادلة الثانية

نتصوّر العكس تماما ، اي ما ذا لو أن الانسان اغفل عن ذكر اللّه سبحانه وتعالى .

1 - القلق والهم والاضطراب : وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى .

2 - النفور من الحقيقة العظمى : وَإِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ .

3 - العذاب : وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً .

ولا أريد ان ادخل في رحاب المعنى اللغوي لهذه الآثار ، الا انها تماما على تضاد من آثار الذكر التي مرّت بنا سابقا ، وذلك بشكل أو آخر .

هذه هي المعادلة الأولى ، بنية وجذرا وتعزيزا . ومن أروع ما فيها هذا التطابق الفذ .

المعادلة الثانية

المعادلة الثانية

يعقد القرآن الكريم معادلة اساسيّة بين ذكر اللّه سبحانه وتعالى من جهة وبين مسألتين أساسيتين من جهة أخرى ، هما :

1 - البيان .

2 - التفصيل .

قال تعالى : وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ . : و يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ . : قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ . : وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ . : لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ . : وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ .

والبيان هو التوضيح المسبوق أو القائم على الشرح والتفريع والتحليل ، كذلك هو التفصيل ، فإنه لا يختلف عن هذا المعنى بالشيء الكثير . والايصال