نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٢٥٠

المعادلة الأولى

ثانيا : ثلاث معادلات رئيسية

ثانيا : ثلاث معادلات رئيسية

المعادلة الأولى

المعادلة الأولى

بنية المعادلة : الذكر يؤدي أو يصوغ مجموعة نتائج مهمّة على الصعيد النفسي والوجداني والعقلي بالنسبة للانسان الذي يمارسه بوعي وادراك ، منها :

1 - الاطمئنان أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .

2 - الوجل الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ .

3 - السجود إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً .

4 - الرقّة ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ .

هذه آثار يؤدي إليها الذكر ، ذكر اللّه ، انها الاطمئنان والخوف والسجود والرقة . . . ترى هل هي معاني متعدّدة ، متنوّعة ؟ ! وهناك أكثر من تصور يطرح في هذا الصدد :

أولا : ان آثار ( الذكر ) تتباين باختلاف الحيثية التي يتعلق بها ، فالانسان المؤمن إذا استحضر في ذهنه / قلبه اللّه الرحمن الرحيم الرزاق ، اي بصفاته الايجابيّة الجماليّة ، يشعر بالاطمئنان والثقة والرعاية والقوة . اما إذا استحضر اللّه تعالى ذا القوة الشديد العقاب ، فإنه سوف يستشعر الخوف والرهبة في الحضرة الالهيّة . وهكذا ، مع العلم ان الخوف من اللّه ليس مثل الخوف من السلطان ، لأنه يتسم بالمردود الايجابي الفاعل في مجال الحياة والتاريخ .

ثانيا : انّ ( الاطمئنان ، الخوف ، الرقة ، السجود ) تعبّر عن مستويات