نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٢٤٧

أولا : أنواع الذكر

أولا : أنواع الذكر

أولا : أنواع الذكر

قالوا إن الذكر على نوعين :

الأول : استحضار اللّه في القلب / اي العقل ، ويسمّى عند البعض ب ( الذكر القلبي ) أو الذكر ( الذهني ) ، ومن الواضح ان عمليّة التفكر غالبة على هذا النوع من الذكر .

الثاني : استحضار اللّه في اللسان ، ويسمّى عند البعض ب ( الذكر اللساني ) . ويذهب المفسرون إلى أن علامة هذا النوع من الذكر تعلقه بالاسم . قال تعالى : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا . : وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا .

وقد تعدّدت آراء المفسرين في معنى أو بالأحرى في صيغ هذا الذكر وهويته ، ومما يذكر في هذا الخصوص :

1 - مطلق الذكر اللّساني مثل التسبيح والتهليل والحسن والثناء .

2 - الدعاء .

3 - بعض الأذكار المخصوصة كالتسبيحات الأربع .

ويرجّح كثير من المفسّرين الرأي الأول ، ونحن إذا راجعنا مواطن الذكر اللّساني في القرآن الكريم ، سنجد انه ذو مكانه عباديّة سامية ، وذلك من خلال الملاحظات السريعة التالية :

أولا : الامر المتكرر به ، فان هذا التكرار دليل على الاهتمام والعناية ، وانه من الشواهد الرئيسيّة على ضرورته العباديّة الربانية .

ثانيا : اقترانه ببعض الممارسات التعبّديّة الأساسية في الاسلام وذلك مثل