نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٢٢٠

ما هي هذه الكلمات ؟

اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى . النازعات 15 - 17 .

. . . لقد كان التلقي يخلق استجابة ، على وقعه الهادئ ، والابتلاء يخلق استجابة على وقعه المتحرّك ، اما النداء فكان يخلق استجابة على وقعه الخلّاق .

لقد ابتدأ وحي آدم بتلقين الكلمة . . [ لقّن الكلمة ] .

وابتدأ وحي إبراهيم بامتحان الكلمة ثم واصل مسيرته . . . [ أبتلي بالكلمة ] .

وابتدأ وحي موسى بالكلمة المنادية ثم تابع حركته . . . [ نودي بالكلمة ] .

ثم جاءت كلمة عيسى ! ! وكلمة عيسى في الناس هي إصلاح حال بني إسرائيل أو إنقاذهم من هذا الانغماس المفرط في حمأة المادّة ! ! ولكل نبي كلمة في المحيط الذي يعيش فيه ، وهي في الأصل كلمة اللّه في تقنين الحياة وفق سنن واتجاهات محسوبة بدقة وانضباط ، ولكن عيسى كان كلمة اللّه ليس في لسانه وحركته بل في ذاته ، وكما قلنا إن هذا الإطلاق هو تطبيق عملي هي لقضاء اللّه وموجوداته ، فمن معاني كلمات اللّه هذه المخلوقات ، على أن كل مخلوق سيل هائل من الحوادث ! ! قال تعالى : إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ النساء : 171 .

قال تعالى : إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ آل عمران : 45 .

من رصد سريع للآيتين نكتشف الملاحظات التالية :

1 - الحصر ب ( انما ) في الآية ( 171 النساء ) مما يفيد عناية عالية جدا في