نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ٢٠

ملاحظة أولى :

وظائف ونشاطات وفاعليات جهاز التفكير الخالد ، أي العقل الانساني .

الثانية : ويرد هذا الاستعمال في سياق كيانه المتفرد ، وفي هذا آيات قرآنية كثيرة نذكر بعض الأمثلة السريعة :

قال تعالى : وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَ فَلا تَعْقِلُونَ .

وقال تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ . أي لا يعقلون حق التعقل .

وقال تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ .

الثالثة : ويرد هذا الاستعمال وقد مهّد له بذكر الحواس ، مما يكشف عن نظرة قرآنيّة متماسكة للعلاقة الجدليّة بين العقل والحواس .

قال تعالى : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ، إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ .

وقبل ان نودع هذه الفقرة ندرج الإشارات الضرورية الآتية لفهم الموضوع الذي نحن في صدد بيانه وفهمه .

ملاحظة أولى :

ملاحظة أولى :

ان ( يعقلون ) قد يأتي بمعنى يفهمون كما في قوله تعالى : وَإِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَلَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ، وكما في قوله تعالى : قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ .