نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ١٣٥

( 5 ) ( نموذج تطبيقي - 3 ) معادلة حضارية

قال تعالى : وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها * فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها * وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها .

* ما هي ظروف وأجواء تحقق المعادلة ؟

الإصرار على الخطأ وعدم التبصّر وغلق الاسماع عن آيات الهدى والرشاد ، فان مثل هذه الأجواء المشحونة بالعداء للحق والحقيقة توفر عوامل تحقق المعادلة في صميم الواقع . ولعل قوم نوح يجسّدون مثلا تطبيقيا حيّا في هذا المجال . وكل قوم يقتفون ذات السلوك وذات السيرة .

قال تعالى : فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها .

( 5 ) ( نموذج تطبيقي - 3 ) معادلة حضارية

( 5 ) ( نموذج تطبيقي - 3 ) معادلة حضارية

من المعادلات الماضية الراسخة في تركيبة وذاتيّة الفكر الاسلامي المستوحى من كتاب اللّه تلك العلاقة الضروريّة بين نوع الكلمة والوجود ، لأن الكلمة في قاموس القرآن وبالتحليل الدقيق عبارة عن ( فعل ) ، عبارة عن ممارسة حيّة تحمل في طيّها البعيد صبغة قائلها أو بالأحرى فاعلها ، فالكلمة ليست كيانا لغويّا مجرّدا ، وانما هي تجسّد إرادة . والإرادة تفرز اثرا . والأثر يخلق نظيره على امتداد طاقته وحيويته وقدراته .

تأسيسا على ما مضى تتكون لدينا معادلة . تكون فيها ( الكلمة ) المعادل الموضوعي ( للفعل ) وهو ما نقرؤه في كتاب اللّه عزّ وجل . يقول تعالى :

كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ * تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ . . . .