نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ١٣١

الخطوة الرابعة :

ومن تقدير الرحمة ان تقترن المعادلة المشروع بالجذر على نحو لاصق وتابع ومتفرّع .

قال تعالى : فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ .

قال الطبرسي : الذكر : حضور المعنى للنفس وقد يكون بالقلب وقد يكون بالقول ، وكلاهما يحضر به المعنى للنفس .

وقال أيضا : قيل معناه : اذكروني بطاعتي أذكركم برحمتي . . . عن سعيد ابن جبير رحمه اللّه .

وقيل معناه : اذكروني بطاعتي أذكركم بمعونتي . . . عن ابن عباس .

ومهما قيل ، فان مدى الجذر أوسع ممّا قاله سعيد ومما قاله ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما : اذكروني بالاستغفار أذكركم بالتوبة . اذكروني بالشكر أذكركم بالاستزادة . اذكروني بالدعاء أذكركم بالاستجابة . . . هذا هو مدى الجذر .

نحن هنا نقوم بعمليّة هي أشبه بعمليّة الاشتقاق الرياضي . معرفة معادلاتيّة تتولد بعضها من بعض . لنقرأ هذا المسلسل القرآني الرائع :

فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ . . . . . أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ . . . . لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ . . . .

وإذا أردنا ان نوزّع هذه الآيات ضمن عناوين نظميّة مؤسّسة . يمكن ان نطرحها وفق التصور التالي :

أولا : الجذر : فاذكروني أذكركم . . . المفسّر .

ثانيا : المجال : الا بذكر اللّه تطمئن القلوب . . . الإطار الأوسع .

ثالثا : المصداق : لئن شكرتم لأزيدنّكم . . . المعادلة المشتقّة .