نظرية العلم في القرآن ومدخل جديد للتفسير — الصفحة ١٠٥

الأفق الحادي عشر :

( 2 )

لا نريد القول إن كل أفق من تلكم الآفاق حالة قائمة بذاتها ومتميزة تماما فهي بلا ريب آفاق متداخلة في حدود متفاصلة في حدود ، والذي أراه ان الطرح القائم على التشخيص الحاد والفاصل بين هذه الآفاق صعب عسير ، كما أنه يحجم انطلاقة العقل وانسياب المعرفة وامتداد العلم ، ويتعهد داخل العقل الانساني قانون الحذر الذي يقيد الحركة ويكبح مغارة المعرفة ويكبل سياحة الفكر وقدراته على الخلق والإيجاد والإنشاء .

ان ( العلم ) في القرآن الكريم نظام مفتوح ، يتمتع بقابلية الانسياب الحر على صعيد المصاديق والحالات والآفاق فها هو يعتبر السحر علما رغم أنه معدود من ايهام الخيال في آيات أخرى . قال تعالى : يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ . إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ .

فالسحر بموجب هاتين الآيتين علم . ولكن ليس كل علم صحيح ، هو علم لأنه مجموعة قواعد وفنون ، وربما يدخل ضمنها قانون السببية باستخدام مغلوط ، ولذا نجد الكتاب الكريم يرتب نتائج وهمية على السحر . يقول تعالى : فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى .

اذن هناك حقيقة وهناك سحر فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ .

ان العلم في القرآن الكريم نظام مفتوح .