مجموعة مهمة في التجويد و القراءات والرسم وعد الآي — الصفحة ٧٤

ذكر الوقف على نعم

تذييل في الوقف على كلّا وبلى

تذييل في الوقف على كلّا وبلى

237 - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها * بنصف أخير من قرآن قد احتوى

238 - مركّبة عن ثعلب وبسيطة * لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا

239 - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم * فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى

240 - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم * يكون على ما قبلها لذوي الهدى

241 - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم * فخذها على التّفصيل عقدا له حلى

242 - على عشرة مع ستة جاء وقفهم * ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا

243 - وثالثها بالمؤمنين وبعده * لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى

244 - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي * بمدّثّر حرفان جا بها سوا

245 - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل * منشّرة كلّا وفي عبس بدا

246 - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما * بسورة تطفيف بها الويل للعدى

247 - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها * وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى

248 - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها * بأخلده كلّا وتمّت على الولا

249 - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم * عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى

250 - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن * مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا ( 21 )

251 - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت * بالانعام مع نحل وما جا في سبا

252 - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها * أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى

253 - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف * على غير ما قد قلت يا من لها قرا

ذكر الوقف على نعم

ذكر الوقف على نعم

254 - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت * فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى

255 - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم * بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء

256 - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما * لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا