مجموعة مهمة في التجويد و القراءات والرسم وعد الآي — الصفحة ٧١

فصل في الروم والإشمام عند الوقف

177 - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها * وهذي لحسن نحو ناضرة إلى

178 - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى * وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى

179 - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله * وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا

180 - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله * تقدّس ينفضّوا ولله قء علا

181 - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم * من الواعظين اذكره في زجر من أسا

182 - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا * وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا

183 - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه * بضاد كفى فجر يحضّون للقرى

184 - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد * لبخل وخلف في ضنين لقد سما

185 - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت * من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا

186 - فمحذور من محظور مزه ومثله * أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا

187 - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن * من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا

188 - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم * عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا

189 - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو * ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى

190 - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا * أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى

191 - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق * فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا

192 - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن * وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا

193 - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن * خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا

فصل في الروم والإشمام عند الوقف

فصل في الروم والإشمام عند الوقف

194 - ووقف له الإسكان أصل وأشممن * ورم فيه إذ يأتي نجوت من العدى

195 - الاشمام ضمّ للشفاه ولا تفه * بصوت به عند النبيه إذا تلا

196 - وضدّ سكون رومهم فيه محكم * وذاك بإضعاف لإسماع من دنا

197 - وتسمية بالعكس من أهل كوفة * لروم وإشمام ومذهبهم رقى