غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٥٧١

سورة الواقعة

سورة الواقعة

سورة الواقعة

مكية وآيها تسعون بتقديم المستثناة على المهملة ، وست كوفي وسبع بصري وتسع في الباقي .

1 - الْمَشْئَمَةِ * إذا وقفت عليه لحمزة نقلت حركة الهمزة إلى الشين وحذفتها و مُتَّكِئِينَ * ثلاثة ورش فيه جلية و عَلَيْهِمْ * جلي و كَأْسٍ * إبداله لسوسي ظاهر .

2 - وَلا يُنْزِفُونَ قرأ الكوفيون بكسر الزاي ، والباقون بالفتح ولا خلاف بينهم في ضم الياء وَحُورٌ عِينٌ قرأ الأخوان بجر الراء والنون من الاسمين والباقون بالرفع فيهما .

3 - اللُّؤْلُؤِ * إبدال همزة الأول لسوسي وشعبة جلي و أَنْشَأْناهُنَّ إبدال همزه الثاني لسوسي بين و عُرُباً قرأ شعبة وحمزة بسكون الراء ، والباقون بالضم على الأصل كصبر وصبر .

4 - أَ إِذا * و أَ إِنَّا * قرأ نافع وعلي بالاستفهام في الأول والخبر في الثاني ، والباقون بالاستفهام فيهما فلا خلاف عنهم في الاستفهام في الأول وهم في التحقيق والتسهيل والإدخال وعدمه على أصولهم ، فقالون والبصري بتسهيل الثانية مع الإدخال وورش والمكي بالتسهيل من غير إدخال وهشام بالتحقيق والإدخال ، والباقون بالتحقيق من غير إدخال ، وضم متنا للابنين وبصري وشعبة وكسره للباقين جلي .

5 - أَ وَآباؤُنَا * قرأ قالون والشامي بإسكان الواو ، والباقون بالفتح على أنه الهمز للاستفهام دخلت على واو العطف وثلاثة ورش في آباؤنا لا تخفى .

6 - لَآكِلُونَ * و فَمالِؤُنَ * كذلك و شُرْبَ * قرأ نافع وعاصم وحمزة بضم الشين والباقون بالفتح لغتان في مصدر شرب والكثير الفتح كالفهم واللثم ولذا قيل المصدر هو المفتوح والمضموم اسم لما يشرب ولا