غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٤٧٤

الممال

متوسطة لوجود الياء بعدها والباقون بالتحقيق .

10 - تُظاهِرُونَ * قرأ عاصم بضم التاء وتخفيف الظاء والحرميان والبصري كذلك إلا أنهم يحذفون الألف ويشددون الهاء فذلك أربع قراءات و أَخْطَأْتُمْ إبداله لسوسي بين .

11 - النَّبِيُّ أَوْلى قرأ نافع بالهمز وعليه فيجتمع همزتان الأولى مضمومة والثانية مفتوحة فتبدل في الوصل واوا ، والباقون بياء مشددة موضع الأولى فالثانية عندهم محققة بلا خلاف .

12 - النبيئين جلي و تَعْمَلُونَ بَصِيراً * قرأ البصري بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب و الظُّنُونَا قرأ نافع والشامي وشعبة بإثبات ألف بعد النون وصلا ووقفا والبصري وحمزة بغير ألف في الحالين والباقون بإثباتها في الوقف دون الوصل واجتمعت المصاحف على رسمها بالألف .

13 - لا مُقامَ قرأ حفص بضم الميم ، والباقون بفتحها ، والنبيء * ظاهر وبيوتا * قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء ، والباقون بكسرها و ( فرار والفرار ) راؤه الأولى مفخمة للجميع لأجل تفخيم الثانية فيعتدل اللفظ ويتناسب .

14 - لَآتَوْها قرأ الحرميان بقصر الهمزة ، والباقون يمدها ومسؤولا لا يمده ورش لأجل الساكن الصحيح ونصيرا تام ، وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند الجمهور ، ولبعضهم مسؤولا قبله .

الممال

الممال

أولى معا لهم وموسى وعيسى لدى الوقف عليه لهم وبصري للكافرين وأقطارها لهما ودوري جاءَتْكُمْ * وجاءوكم لحمزة وابن ذكوان وأما زاغت فلا خلاف بينهم في استثنائه من الأفعال الثلاثية ومن ذكر إمالته عن خلف فقد خالف سائر الناس .