غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٤٥٥

الممال

وحذفها ، والباقون بإسكان الدال وهمزة مفتوحة منونة بعده .

25 - يُصَدِّقُنِي قرأ عاصم وحمزة برفع القاف استئنافا أو صفة ردءا أو حال من ضمير أرسله ، والباقون بالجزم جواب الأمر .

26 - يُكَذِّبُونِ * قرأ ورش بزيادة ياء بعد النون وصلا والباقون بحذفها مطلقا .

27 - وَقالَ مُوسى * قرأ المكي بحذف الواو قبل القاف وهو كذلك في مصحف مكة ، والباقون بإثباته وهو كذلك في مصاحفهم .

28 - وَمَنْ تَكُونُ قرأ الأخوان بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .

29 - لا يُرْجَعُونَ * قرأ نافع والأخوان بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم مبنيّا للمفعول .

30 - أَئِمَّةً * تقدم في أول السورة .

31 - أَنْشَأْنا * إبداله لسوسي لا يخفى و عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ * و عَلَيْهِمْ آياتِنا * بين و ( ساحران ) قرأ الكوفيون بكسر السين وسكون الحاء من غير ألف بينهما ، والباقون بفتح السين وكسر الحاء وألف بينهما وترقيق رائه لورش جلي كترقيق راء ( كافرين ) * له وإبدال همزة فَأْتُوا * له ولسوسي .

32 - أَتَّبِعْهُ * همزه همز قطع مضارع مجزوم في جواب الأمر ولم تقع همزة وصل في أول مضارع أبدا وربما يتوهم من لا معرفة له أنه من الثلاثي وأن همزه همز وصل .

33 - الظَّالِمِينَ * تام ، وقيل كاف ، فاصلة وتمام الحزب التاسع والثلاثين بإجماع .

الممال

الممال

قضى وآتاها وولى وبالهدى وهدى معا لدى الوقف وآتاهم وأهدى وهواه لهم موسى الأجل وموسى الكتاب وموسى الأمر لدى الوقف على