غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٤٤٨

المدغم

وتسهيلها بين بين من غير فصل بين الهمزتين كما في همزة القطع لضعفها عن همزة القطع .

26 - أما تشركون قرأ البصري وعاصم بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب .

27 - ذاتَ بَهْجَةٍ لو وقف على ذات فعليّ يقف بالهاء ، والباقون بالتاء و أَ إِلهٌ * الخمسة قرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية ، والباقون بالتحقيق وأدخل بينهما ألفا قالون والبصري وهشام بخلف عنه ، والباقون بلا إدخال وهو الطريق الثاني لهشام .

28 - تَذَكَّرُونَ * قرأ نافع والمكي وابن ذكوان وشعبة بالفوقية على الخطاب وتشديد الذال وحفص والأخوان بالخطاب وتخفيف الذال والبصري وهشام بالياء على الغيب وتشديد الذال .

29 - الرِّياحَ * قرأ المكي والأخوان بحذف الألف بعد الياء على التوحيد ، والباقون بإثباتها على الجمع .

30 - نَشْراً قرأ الحرميان والبصري بضم النون والشين والشامي بضم النون وإسكان الشين وعاصم بالباء الموحدة مضمومة موضع النون وإسكان الشين ، والأخوان بفتح النون وإسكان الشين .

31 - بل ادراك قرأ المكي والبصري بإسكان لام بل وأدرك بهمزة قطع مفتوحة وإسكان الدال وحذف الألف بعدها ، والباقون بكسر اللام وهمزة وصل وتشديد الدال مفتوحة وبعدها ألف .

32 - أَ إِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَ إِنَّا قرأ نافع إذا بهمزة واحدة على الخبر وأئنا بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة على الاستفهام ولا يخفى أن قالون يدخل ألفا بين الهمزتين ، وورش لا يدخل والشامي وعلي عكس نافع فيستفهمان في الأول مع الإدخال لهشام ويخبران في الثاني ويزيدان نونا فيقرءان بهمزة مكسورة بعدها نون مفتوحة مشددة بعدها نون مفتوحة