غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٤٠٧

المدغم

10 - شَيْئاً * و الْأَنْهارُ * حكمها وصلا ووقفا لا يخفى ، وكذلك خمسة حمزة وهشام لدى الوقف على يشاء ، وهو تام ، وفاصلة ، وتمام الربع بلا خلاف .

الممال

الممال

وترى الناس وترى الأرض إن وصلت ترى الشمس فلسوسي بخلف عنه ، والطريق الثاني الفتح كالباقين وإن وقفت عليها فلهم وبصري سكارى وبسكارى والموتى والدنيا الثلاثة والنصارى لهم وبصري الناس الأربعة لدوري تولاه ومسمى لدى الوقف ويتوفى وهدى لدى الوقف والمولى ، وهو مفعل لهم .

المدغم

المدغم

السَّاعَةِ شَيْءٌ النَّاسَ سُكارى ليبين لكم الأرحام ما العمر لكيلا يعلم من اللّه هو ، والآخرة ذلك الصالحات جنات ، ولا إدغام في أقرب من لتخصيصه بياء يعذب في ميم من يشاء .

11 - هذانِ * قرأ المكي بتشديد النون ، والباقون بالتخفيف ويصير عند المكي من باب المد اللازم فيمده طويلا .

12 - رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ كسر الهاء والميم للبصري وضمها للأخوين وكسر الهاء وضم الميم للباقين ومد البدل لورش في رؤوسهم لا يخفى .

13 - وَالْجُلُودُ اختلف في الوقف عليه فقيل كاف وقيل لا يوقف عليه ، وسبعة وقفه للجميع لا تخفى وهو نصف القرآن بالكلمات كما مرّ .

14 - وَلُؤْلُؤاً * قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة الأولى واوا ، والباقون بالهمز إلا أن حمزة يبدلها في الوقف ، وقرأ نافع وعاصم بالنصب بيؤتون مقدرا أو على موضع أساور ، والباقون بالجر عطفا على من أساور من ذهب ، لأن لؤلؤ الجنة - لا حرمنا اللّه ومحبينا منه - يتخذ منه الأساور لا كلؤلؤ الدنيا فإن وقف عليه والوقف عليه كاف ففيه لهشام وحمزة ستة أوجه الصحيح منها ثلاثة ، الأول : إبدال الهمزة واوا ساكنة بعد تقرير إسكانها ،