غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٩٠

فائدة :

المدني الأول ، والمدني الأخير ، والمكي ، والبصري ، والشامي ، والكوفي ، ولا خلاف بينهم أن الأخوين يعتبران العدد الكوفي إلا أنهما كما تقدم لا يخرجان عن أصولهما فلا يحتاج القارئ بقراءتهما إلى معرفة العدد ، واختلف فيما يعتبره ورش والبصري ، فذهب صاحب الدر النثير إلى أن ورشا يعتبر المدني الأخير ، والبصري يعتبر عدد بلده وعلى هذا اقتصر المحقق واحتج على ما لورش بأنه عدد نافع ، وأصحابه المميلين رؤوس الآي .

وذهب الداني وتبعه الجعبري وغيره إلى أنهما يعتبران المدني الأول .

قال الداني : لأن عامة المصريين رووه عن ورش عن نافع وعرضه البصري عن أبي جعفر .

فائدة :

فائدة :

لا خلاف بين أهل العدد في الفواصل الممالة من هذه الإحدى عشرة سورة سورة إلا في تسع آيات : الأولى طه أول السورة عدها الكوفي ، ولم يعدها الباقون ، الثانية موسى من قوله تعالى : وَلَقَدْ أَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ عدها الشامي ، ولم يعدها الباقون ، الثالثة : موسى من قوله : وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ عدها المكي والمدني الأول قبل واختلف عنه ، الرابعة :

هُدىً * من قوله تعالى : ( فإما تأتينكم منى هدى ) ، الخامسة : الدنيا من قوله تعالى : زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا عدهما الجماعة كلهم سوى الكوفي ، وهذه كلها بطه ، السادسة : تَوَلَّى * من قوله تعالى : فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عدها الكل إلا الشامي ، السابعة : الدُّنْيا * من قوله تعالى : وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا للكل إلا الدمشقي وهما معا بالنجم .

الثامنة : طَغى * بالنازعات من قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ طَغى عدها الشامي والبصري والكوفي ، ولم يعدها المدنيان ومكي ، التاسعة :

يَنْهى * بالعلق من قوله تعالى : أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى للكل إلا الدمشقي ، وقد نظم ذلك العلامة ابن غلبون رحمه اللّه تعالى فقال :