غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٨٤

تنبيه :

تنبيه :

تنبيه :

جرى عمل شيوخنا المغاربة على قراءة جِئْتَ شَيْئاً * بالإدغام .

والحق أن فيه وجهين الإظهار لكونه تاء خطاب وعزاه للأكثرين ، وقال الجعبري إنه الأشهر وبه قرأت والإدغام لثقل الكسرة والتأنيث ، وبهما أخذ سائر المتأخرين ، ولم يدغم في القرآن كله تاء ضمير إلا في هذا الموضع .

34 - يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ * قرأ المكي والبصري وشعبة بضم الياء ، وفتح الخاء ، والباقون بفتح الياء وضم الخاء .

35 - إِذا ما مِتُّ قرأ ابن ذكوان بخلف عنه بهمزة واحدة مكسورة على الخبر ، والباقون بهمزتين الأولى مفتوحة ، والثانية مكسورة على الاستفهام وهو الطريق الثاني لابن ذكوان ، وقرأ الحرميان والبصري بتسهيل الهمزة الثانية ، والباقون بالتحقيق ، وأدخل بينهما ألفا قالون والبصري وهشام ، وهو من المواضع السبعة التي لا قصر له فيها ، والباقون بلا إدخال ، وقرأ نافع وحفص والأخوان بكسر ميم مت ، والباقون بالضم .

36 - يذكروا * قرأ نافع والشامي وعاصم بإسكان الذال وضم الكاف مخففة ، والباقون بفتح الذال والكاف مشددتين .

37 - جِثِيًّا * معا و عِتِيًّا * و صِلِيًّا قرأ حفص والأخوان بكسر الجيم .

38 - عَلَيْهِمْ * جلي .

39 - مَقاماً * قرأ المكي بضم الميم ، والباقون بفتحها .

40 - وريّا قرأ قالون وابن ذكوان بياء مشددة من غير همز ، والباقون بياء مخففة قبلها همزة ساكنة ولا يبدله السوسي لما يؤدي إليه من التباس المعنى واشتباهه فلو وقف ففيه لحمزة وجهان صحيحان رجح كل منهما أولهما : إبدال الهمزة ياء من غير إدغام ، الثاني : الإبدال مع الإدغام ، وحكى ثالث وهو التحقيق ، ورابع وهو الحذف ، وكلاهما ضعيف .