غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٦٧

ياءات الإضافة في الإسراء

لَكَ * تَفْجُرَ لَنا نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ ، ولا إدغام في القرآن لا يأتون ، ولا في يكون لك ، ولا في سبحان ربي لسكون ما قبل النون .

53 - رَبِّي إِذاً فتح الياء نافع والبصري وسكنها الباقون .

54 - فسل قرأ المكي وعلي بفتح السين لا همز بعده ، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها .

55 - عَلِمْتَ * قرأ على بضم التاء ، والباقون بالفتح .

56 - هؤُلاءِ إِلَّا * وجئنا وقرآنا جلي .

57 - قُلِ ادْعُوا * و أَوِ ادْعُوا « 1 » قرأ عاصم وحمزة بكسر اللام من قل والواو من أو ، والباقون بالضم .

58 - أَيًّا ما تَدْعُوا وقف الأخوان على الياء من أَيًّا ما ، والباقون على الميم .

ياءات الإضافة في الإسراء

ياءات الإضافة في الإسراء

وفيها من ياءات الإضافة واحدة : رَبِّي إِذاً ، ومن الزوائد ثنتان :

( أخرتني إلى ) فَهُوَ الْمُهْتَدِ * ومدغمها ثلاث وثلاثون إن لم نعد وآت ذا ، وأربع وثلاثون إن عددناه ، وقال الجعبري ومن قلده واحد وثلاثون .

وصغيرها ثمان .

( 1 ) قال الشاطبي : وضمّك أولى السّاكنين لثالث * يضمّ لزوما كسره في ند حلا