غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٥٦

المدغم

وَيَجْعَلُونَ لِما ، وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ * معا لوقوع النون بعد ساكن .

40 - يَجْحَدُونَ * قرأ شعبة بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب .

41 - صِراطٍ * جلي .

42 - بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ * قرأ حمزة بكسر الهمزة والميم اتبع حركة الهمزة حركة النون ، وحركة الميم حركة الهمزة ، وعليّ بكسر الهمزة فقط وهذا كله حال الوصل ، فإن وقفا على بطون رجعا إلى الأصل ، وهو ضم الهمزة وفتح الميم لزوال الموجب وهو قراءة الباقين .

43 - يَرَوْا * قرأ الشامي وحمزة بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب .

44 - بُيُوتِكُمْ * و بُيُوتاً * جلي .

45 - ظَعْنِكُمْ قرأ الحرميان وبصري بفتح العين ، والباقون بإسكانها وظاؤه مشالة ، ولم يأت الظعن في القرآن إلا هنا .

46 - إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ ظاهر .

47 - لِلْمُسْلِمِينَ * تام ، وفاصلة باتفاق ، ومنتهى النصف عند جميع المغاربة ، وجمهور المشارقة ، وشذ بعضهم فجعله تذكرون بعده .

الممال

الممال

مَوْلاهُ * وهدى لدى الوقف عليه لهم و أَوْبارِها وَأَشْعارِها لهما ودوري رَأَى الَّذِينَ * معا قرأ حمزة وشعبة بإمالة الراء ، والباقون بالفتح ، وذكر الشاطبي الخلاف لشعبة في إمالة الهمزة ولسوسي في إمالة الراء ، والهمزة خروج عن طريقه فلا يقرأ به ، وهذا كله حالة الوصل فإن وقف على رأى فحكمه حكم ما لا سكون بعده ، وتقدم أولهما ساكن وبشرى لهم وبصري .

المدغم

المدغم

يُوَجِّهْهُ ومما اجتمع فيه مثلان فلا خلاف بينهم في إدغامه .

جَعَلَ لَكُمْ * الثمانية وَرَزَقَكُمْ * اللَّهِ هُمْ * هُوَ وَمَنْ *