غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٤٩

المدغم

الألفين والتوسط بإثباتها معا .

والصواب ما ذكرناه وهو الذي يؤخذ من كلام المحقق ونصه : إذا وقع بعد الثانية من المفتوحتين ألف في مذهب المبدلين أيضا وذلك في موضعين :

جاءَ آلَ لُوطٍ و جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ هل تبدل الثانية فيهما كسائر الباب أم تسهل من أجل الألف بعدها ؟ قال الداني : اختلف أصحابنا في ذلك فقال بعضهم : لا يبدلها فيهما لأن بعدها ألفا ، فيجتمع ألفان واجتماعهما متعذر فوجب لذلك أن تكون بين بين لا غير لأن همزة بين بين في زنة المتحركة ، وقال آخرون : يبدلها فيهما كسائر الباب ثم فيهما بعد البدل وجهان :

الأول : أن تحذف للساكنين .

والثاني : أن لا تحذف ويزاد في المد فيفصل بتلك الزيادة بين الساكنين ويمنع من اجتماعهما .

وهذا جيد وقد أجاز بعضهم على وجه الحذف الزيادة في المد على مذهب من روى المد عن الأزرق لوقوع حرف المد بعد همز ثابت فحكى فيه المد والتوسط والقصر ، وفي ذلك نظر لا يخفى .

وهذا كلام نفيس ناهيك بقائليه - رضي اللّه عنهما ورحمهما - ، وهو ظاهر فيما قلنا والرد على من خالفنا ، لأن قوله يحذف للساكنين هو القصر ، وقوله أن لا يحذف ، ويزاد في المد هو الطويل لأن الألفين توسطا وبزيادة الألف صار طويلا وهو مصرح به في كلام مكي وأخذ الرد ظاهر فلا نطيل به واللّه أعلم .

26 - فَأَسْرِ * قرأ الحرميان بوصل الهمزة ، والباقون بهمزة قطع مفتوحة .

27 - بَناتِي إِنْ قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .

28 - بُيُوتاً * قرأ ورش وبصري وحفص بضم الباء ، والباقون بالكسر .

29 - وَالْقُرْآنَ * معا ظاهر .