غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٤٣

المدغم

جَبَّارٍ * « 1 » لهما ودوري لِلنَّاسِ * لدوري قَرارٍ * لهم وبصري ، إلا أن إمالة ورش وحمزة تقليل وإمالة البصري وعلى إضجاع الدُّنْيا * لهم وبصري .

المدغم

المدغم

لِيَغْفِرَ لَكُمْ الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ * الأمثال لِلنَّاسِ * ، ولا إدغام في بإذن ربهم ونحوه لسكون ما قبل النون .

18 - وَبِئْسَ * إبدال همزه لورش وسوسي لا يخفى .

19 - لِيُضِلُّوا * قرأ المكي والبصري بفتح الياء ، والباقون بالضم .

20 - لِعِبادِيَ الَّذِينَ قرأ الشامي والأخوان بإسكان الياء ، وعليه فتسقط في الوصل لالتقاء الساكنين ، والباقون بالفتح .

21 - لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ قرأ المكي والبصري بفتح عين بيع ولام خلال ، والباقون بكسر الهاء ، وبعدها ياء .

22 - إِنِّي أَسْكَنْتُ قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .

23 - أَفْئِدَةً * قرأ هشام بخلف عنه بياء ساكنة بعد الهمزة على لغة المسبعين من العرب وهي لغة معروفة ذكرها ابن مالك ويحسنها هنا بيان الهمزة ، أو أنه جمع وفد واحد الوفود على غير قياس ، والباقون بغير ياء وهو الطريق الثاني لهشام .

24 - إِلَيْهِمْ * ظاهر .

25 - دُعاءِ * قرأ ورش والبصري وحمزة بإثبات ياء بعد الهمزة وصلا لا وقفا والبزي بإثباتها مطلقا ، والباقون بحذفها مطلقا ، وورش على أصله من المد والتوسط والقصر ، وليس هذا مما تزاحم فيه مد البدل ومد

( 1 ) جَبَّارٍ * بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري والكسائي ، وبالتقليل لورش ، و خافَ * وكذا خابَ * بالإمالة لحمزة وحده .