غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٤١

المدغم

بالبسملة ، وأما من لم يبسمل أو بسمل ولم يصل آخر السورة بالبسملة بل وقف على آخر السورة فلا يعد لهم ليبين لهم ، ويستحيون نساءكم تأذن ربكم .

5 - رُسُلُهُمْ * معا و سُبُلَنا * و لِرُسُلِهِمْ قرأ البصري بإسكان السين والباء ، والباقون بالضم .

6 - إِلَيْهِمْ * جلي .

7 - وَعِيدِ * قرأ ورش بإثبات ياء بعد الدال وصلا ، والباقون بحذفها مطلقا .

8 - بِمَيِّتٍ أجمعوا على قراءته بالتشديد .

9 - الرِّيحُ * قرأ نافع بألف بعد الياء على الجمع ، والباقون بحذفها على الإفراد .

10 - خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ * قرأ الأخوان بألف بعد الخاء وكسر اللام ، ورفع القاف وخفض تاء السماوات ، وضاد الأرض ، والباقون بفتح اللام ، والقاف من غير ألف ونصب السماوات بالكسرة والأرض .

11 - إِنْ يَشَأْ * يحقق همزة السوسي كغيره .

12 - لِي عَلَيْكُمْ * قرأ حفص بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .

13 - بِمُصْرِخِيَّ قرأ حمزة بكسر الياء ، والباقون بالفتح ، وقد ضعف بعض النحويين قراءة حمزة ، وقد جعلها أبو عبيدة غلطا والزجاج رديئة والأخفش غير مسموعة من جهة أن الياء فيه ياء إضافة ، وحكمها الفتح أو السكون ، وإذا تعذر أحدهما تعين الآخر والسكون هنا متعذر فتعين الفتح ، وإنما تعذر السكون لأن أصل مصرخي مصرخين جمع مصرخ بمعنى مغيث أضيف لياء المتكلم فحذف النون للإضافة فاجتمع ياء الإعراب ، وهي ساكنة وياء الإضافة فلو سكناها لاجتمع ساكنان فتعين الفتح فاجتمع مثلان : الأول ساكن ، والثاني متحرك وجب الإدغام ، فصارت ياء مفتوحة مشدّدة ، ولا عبرة بقولهم فإنها قراءة متواترة اجتمعت فيه الأركان الثلاثة ،