غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٣٩

ياءات الإضافة والزوائد في الرعد

المدغم

المدغم

أَخَذْتُمْ * جلي بَلْ زُيِّنَ لهشام وعلي الصَّالِحاتِ طُوبى كُلِّمَ بِهِ زُيِّنَ لِلَّذِينَ * ولا إدغام في الْحَقُّ كَمَنْ للتشديد « 1 » .

28 - أُكُلُها * قرأ الحرميان والبصري بإسكان الكاف ، والباقون بالضم .

29 - واقٍ * مثل هاد .

30 - وَيُثْبِتُ * قرأ المكي والبصري وعاصم بإسكان الثاء المثلثة وتخفيف الموحدة ، والباقون بفتح المثلثة ، وتشديد الموحدة « 2 » .

31 - وسيعلم الكافر « 3 » قرأ الحرميان والبصري بألف بعد الكاف على التوحيد ، والباقون بضم الكاف ، وفتح الفاء ، وتشديدها وألف بعدها على الجمع .

ياءات الإضافة والزوائد في الرعد

ياءات الإضافة والزوائد في الرعد

وليس فيها من ياءات الإضافة شيء وفيها زائدة واحدة ، وهي :

الْمُتَعالِ « 4 » ، ومدغما ثلاثة عشر إن لم نعد ( الكتاب بسم ) ، وأربعة عشر إن عددناه ، وقال الجعبري : اثنا عشر ، ومن الصغير أربع .

( 1 ) أَخَذْتُمْ * هو من باب الإدغام الصغير لغير حفص وابن كثير فهو لهما بالإظهار ، وللباقين بالإدغام . أما الصَّالِحاتِ طُوبى فهو من باب الإدغام الكبير للسوسي ، وكذا زُيِّنَ لِلَّذِينَ * . ( 2 ) قال الشاطبي : ويثبت في تخفيفه حقّ ناصر ( 3 ) قرأ ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، والكسائي هكذا الْكُفَّارُ * على الجميع ، وقرأ الباقون هكذا الْكافِرُ * على الإفراد ، يقول الشاطبي : وفي الكافر الكفّار بالجمع ذلّلا ( 4 ) في هذه السورة من ياءات الإضافة واحدة وهي الْمُتَعالِ وهذه أثبتها في الحالين : وصلا ووقفا ابن كثير ، وقد ورد عن شنبوذ عن قنبل حذفها في الحالين ، وأثبتها وصلا .