غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٣٦

المدغم

الموضعين ثم تأتي بالبصري بإدغام ياء تعجب في فاء فعجب ثم بخلاد ، ويندرج معه عليّ إلا أنه يتخلف في إنا فتعطفه منه بالخبر واللّه أعلم .

9 - خالِدُونَ * كاف ، وقيل تام ، فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند كثير ، ويعقلون قبله عند جماعة وعليه أهل المغرب الأقصى جميعا ، وعليه اقتصر في اللطائف .

الممال

الممال

الدُّنْيا * و الْقُرى * و يُفْتَرى * لهم وبصري النَّاسِ * معا لدوري يُوحى * و هُدىً * و مُسَمًّى * لدى الوقف عليهما و اسْتَوى * و ( تسقى ) * لهم جاءَهُمْ * لحمزة وابن ذكوان المر ، تقدم النَّارَ * لهما ودوري .

المدغم

المدغم

تعجب فعجب لبصري وخلاد وعليّ وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي الثَّمَراتِ جَعَلَ .

10 - قبلهم المثلات لا يخفى .

11 - هادٍ * قرأ المكي في الوقف بإثبات ياء بعد الدال ، والباقون يحذفونها ، ويقفون على الدال ، ولا خلاف بينهم في الوصل في حذفها ، وهو مما حذف فيه حرف العلة للتنوين ووقع في القرآن العظيم من ذلك ثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا ، وهي : باغ * ، و عادٍ * ، و مُوصٍ ، و تَراضٍ * ، و حامٍ * ، و لَآتٍ * ، و غَواشٍ ، و ( أيد ) * ، و لَعالٍ ، و هارٍ * ، و ناجٍ ، و هادٍ * ، و واقٍ * ، و مُسْتَخْفٍ ، و والٍ * ، و وادٍ * ، و باقٍ ، و مُفْتَرٍ ، و لَيالٍ * ، و قاضٍ ، و زانٍ * ، و جارٌ * ، و ( كاف ) ، و مُعْتَدٍ * ، و فَإِنْ * ، و ( آن ) * ، راقٍ * ، و مُهْتَدٍ * و مُلاقٍ * و دانٍ * ، فاتفقوا على حذف الياء من جميع ذلك وصلا ووقفا إلا المكي فأثبت الياء وقفا في أربعة أحرف وهي : هادٍ * ،