غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٣٤

سورة الرعد

سورة الرعد

سورة الرعد

مكية في قول ابن عباس - رضي اللّه عنهما - ومجاهد وابن جبير والأكثرين مدنية في قول قتادة إلا وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا * الآية وقيل من أولها إلى وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً وبعضهم يقول مكية إلا ولا يزال الذين الآية ويقول الذين كفروا لست مرسلا الآية ، وآيها أربعون وثلاث كوفي وأربع حجازي وخمس بصري ، وسبع شامي ، جلالاتها أربع وثلاثون وما بينها وبين سابقتها من الوجوه لا يخفى .

1 - المر ما فيه من المد والإمالة لا يخفى .

2 - وَهُوَ * كذلك .

3 - يُغْشِي * قرأ الأخوان وشعبة بفتح الغين وتشديد الشين ، والباقون بإسكان الغين ، وتخفيف الشين .

4 - وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وغير قرأ المكي والبصري وحفص برفع العين من زرع واللام من نخيل والنون من صنوان والراء من غير ، والباقون بالخفض في الأربعة ، ولا خلاف بينهم في رفع جنات قبله .

5 - تسقى * قرأ الشامي وعاصم بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .

6 - وَنُفَضِّلُ قرأ الأخوان بالياء التحتية ، والباقون بالنون .

7 - الْأُكُلِ قرأ الحرميان بإسكان الكاف ، والباقون بالضم ، وكيفية قراءتها من تسقى إلى الأكل ، والوقف عليه كاف أن تبدأ بتأنيث تسقى وفتحها ومد بماء غير طويل ، وإدغام التنوين في الواو بغنة ، ونفضل بالنون الأكل بالسكون وعدم النقل والسكت يندرج معه المكي ، وكذلك البصري إلا أنه يضم الأكل فتعطفه منه ، وورش مثله على فتح تسقى إلا أن مده طويل فتعطفه من بماء مع النقل في الأكل ثم تأتي به بتقليل تسقى مع ما تقدم له ، ثم تأتي بالشامي بتذكير يسقى ، ونفضل بالنون والأكل بالضم ،