غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٣٠٠

المدغم

وتسهيلها ، والباقون بهمزة وصل فقط على الخبر فتسقط وصلا وتحذف ياء الصلة من الهاء من به قبلها لالتقاء الساكنين .

56 - أن تبوّءا قرأ السبعة بالهمز في الحالين وهي طريقة عبيد بن الصباح عن حفص ، وجاء من طريق هبيرة عنه أنه يقلب الهمزة في الوقف ياء وهو وإن كان صحيحا في نفسه فلا يقرأ به من طريق الشاطبي « 1 » لأنه لم يصح منها فذكره له حكاية لا رواية وليس محل وقف وثلاثة ورش فيه لا تخفى .

57 - بِمِصْرَ تفخيم رائه للجميع لا يخفى .

58 - بُيُوتاً * و بُيُوتَكُمْ * قرأ ورش والبصري وحفص بضم الباء الموحدة ، والباقون بالكسر .

59 - لِيُضِلُّوا * قرأ الكوفيون بضم الياء ، والباقون بالفتح .

60 - وَلا تَتَّبِعانِّ « 2 » قرأ ابن ذكوان بتخفيف النون ، فلانا فيه والفعل معرب مرفوع بثبوت النون خبر بمعنى النهي كقوله : لا تُضَارَّ والِدَةٌ على قراءة الرفع ، والباقون بتشديدها فلا ناهية ، والنون للتوكيد ، واتفقوا على فتح التاء الثانية وتشديدها وكسر الموحدة بعدها ، وزاد ابن مجاهد وغيره لابن ذكوان إسكان التاء وفتح الموحدة وتشديد النون ، وضعفه الداني وغيره فلا يقرأ به .

61 - آمَنْتُ أَنَّهُ قرأ الأخوان أنه بكسر الهمزة ، والباقون بالفتح « 3 » .

( 1 ) صرح الشاطبي رحمه اللّه أن ما حكي عن حفص من إبدال الهمزة ياء عند الوقف لم يثبت عنه من طريق صحيح حيث قال : لم يصح فيحملا - أي لم يثبت فينقل ، ولذلك لا تجوز القراءة به - . ( 2 ) قال الشاطبي : وتتّبعان النون خف مدا وماج * بالفتح والإسكان قبل مثقّلا ( 3 ) قرأ الأخوان : حمزة والكسائي هكذا أَنَّهُ * بكسر الهمزة ، وقرأ الباقون هكذا -