غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٨٠

المدغم

الممال

الممال

أخباركم والأنصار لهما ودوري وسيري اللّه و فَسَيَرَى اللَّهُ « 1 » إن وقف ، عليهما لهم وبصري ، وإن وصلتا بالجلالة فللسوسي بخلاف عنه ، وإذا فتح فخم لام الجلالة ، وإذا أمال فله التفخيم والترقيق ؛ لأن الإمالة ليست بكسر خالص ، ولا فتح خالص وَمَأْواهُمُ * « 2 » ولا يرضى وعسى لدى الوقف عليه لهم .

المدغم

المدغم

لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ يُنْفِقُ قُرُباتٍ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ اللّه هو يقبل اللّه اللّه هو التواب .

65 - الَّذِينَ اتَّخَذُوا * قرأ نافع والشامي بغير وأو قبل الذين ، والباقون بزيادة واو قبلها ، وكل قرأ بما في مصحفه « 3 » .

66 - ضِراراً * لا يرققه ورش لتكرير الراء .

67 - وَإِرْصاداً لا خلاف بينهم في تفخيم رائه من أجل حرف الاستعلاء الذي بعده .

68 - أَسَّسَ بُنْيانَهُ * معا قرأ نافع والشامي أسس بضم الهمزة وكسر السين ، وبنيانه برفع النون ، والباقون بفتح الهمزة والسين ونصب النون .

( 1 ) فَسَيَرَى اللَّهُ بالفتح والإمالة حالة الوصل للسوسي ، وله على الفتح تفخيم لفظ الجلالة ، وعلى الإمالة التفخيم والترقيق ، قال ابن الجزري : واختلف بعد ممال لا مرقّق وصف ( 2 ) ومأواهم وكذا والحسنى والتقوى بالإمالة لحمزة والكسائي وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لأبي عمرو في لفظي الْحُسْنى * وَالتَّقْوى * . ( 3 ) وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا * قرأ نافع وابن عامر بحذف الواو قبل الَّذِينَ * موافقة لرسم مصحف المدينة ، والشام ، والباقون بإثبات الواو ، موافقة لرسم المصحف مكة والبصرة والكوفة .