غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٧٣

المدغم

15 - يضاهئون قرأ عاصم بكسر الهاء وبعدها همزة مضمومة ، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة .

16 - أَنَّى يُؤْفَكُونَ * ويطفئون مما لا يخفى .

17 - الْفائِزُونَ * و الْإِيمانِ * و بِأَمْرِهِ * و يَشاءُ * و شاءَ * و يُؤْفَكُونَ * وقفها لا يخفى .

18 - الْمُشْرِكُونَ * تام في أنهى درجاته ، وفاصلة ومنتهى الحزب التاسع عشر بلا خلاف .

الممال

الممال

كَثِيرَةً * لعلي إن وقف ، و ضاقَتْ * لحمزة و شاءَ * له ولابن ذكوان الْكافِرِينَ * لهما ودوري وَيَأْبَى اللَّهُ و بِالْهُدى * إن وقف على الأول لهم « 1 »

المدغم

المدغم

رَحُبَتْ ثُمَّ « 2 » لبصري وشامي والأخوين من بعد ذلك المشركون نجس ذلك قولهم أَرْسَلَ رَسُولَهُ * .

19 - النسيء قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء ، وإدغام الياء التي قبلها فيها فيصير اللفظ بياء مشددة ، والباقون بهمزة مضمومة ممدودة .

20 - يُضَلُّ بِهِ * قرأ حفص والأخوان بضم الياء وفتح الضاد ، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد « 3 » .

( 1 ) كَثِيرٌ * بالإمالة وقفا للكسائي . وَضاقَتْ * بالإمالة لحمزة وحده . الْكافِرِينَ * بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وبالتقليل لورش . فائدة : وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ بالفتح والإمالة للسوسي وصلا فقط ، أما حال الوقف على النصارى فبالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لدوري أبي عمرو . ( 2 ) رَحُبَتْ ثُمَّ بالإدغام لأبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة والكسائي . ( 3 ) قال الشاطبي : يضلّ بضم الياء مع فتح ضاده * صحاب ولم يخشوا هناك مضلّلا