غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٧٢

المدغم

المدغم

المدغم

عاهَدْتُمْ * الثلاثة و وَجَدْتُمُوهُمْ * للجميع وليس في هذا الربع شيء من الإدغام الكبير .

9 - الْحاجِّ مده لازم مطول للجميع .

10 - يُبَشِّرُهُمْ قرأ حمزة بفتح الياء وإسكان الباء ، وضم الشين مخففة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء ، وكسر الشين مشددة « 1 » .

11 - وَرِضْوانٍ * قرأ شعبة بضم الراء ، وبالباقون بالكسر « 2 » .

12 - أَوْلِياءَ إِنِ تسهيل الثانية للحرميين والبصري ، وتحقيقها للباقين لا يخفى .

13 - وعشيراتكم قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع ، والباقون بحذفها على الإفراد وورش على أصله من ترقيق الراء وفخمها بعضهم كالمهدوي وابن سفيان ، والمأخوذ به الأول وهو ظاهر إطلاق الشاطبي .

14 - عُزَيْرٌ ابْنُ « 3 » قرأ عاصم وعلي بالتنوين وكسره حال الوصل ، ولا يجوز ضمه لعليّ على قاعدته ، لأن ضمة ابن ضمة إعراب ، وعزير مرقق لورش على قاعدته لأنه اسم عربي مشتق من التعزير وهو التعظيم .

( 1 ) قال الشاطبي : مع الكهف والإسراء يبشر إلى قوله : وفي التوبة اعكسوا لحمزة ( 2 ) قال الشاطبي : ورضوان اضمم غير ثاني العقود كسره صح ( 3 ) وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ الآية ( 30 ) قرأ عاصم والكسائي بتنوين عُزَيْرٌ وكسره حال الوصل على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين ، ولا يجوز ضمه للكسائي على مذهبه لأن ضمة ابْنَ * ضمة إعراب فهي غير لازمة ، وقرأ الباقون بضم الراء وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، قال الشاطبي : ونوّنوا عزير رضا نصّ وبالكسر وكلا ومن الملاحظ أن ورشا في عُزَيْرٌ ترقيق الراء وهو اسم عربي لأنه من التعزير وهو التقوية وليس اسما أعجميّا .