غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٧١

الممال

اللّه - ، ولا عبرة بقول الزمخشري في كشاف حاله : « فأما التصريح بالياء فليس بقراءة ولا يجوز أن يكون قراءة ، ومن صرح بها فهو لاحن محرف » .

وأدخل هشام بخلف عنه ألفا بينهما ، والباقون بلا إدخال .

4 - لا أَيْمانَ لَهُمْ قرأ الشامي بكسر الهمزة ، والباقون بالفتح .

5 - وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ لا خلاف فيه للقراء لأنه مجزوم .

6 - مسجد اللّه « 1 » الأول قرأ المكي والبصري بإسكان السين ، ومن لازمه حذف الألف على الإفراد ، والباقون بفتح السين وألف بعدها على الجمع ، ولا خلاف بينهم في الثاني وهو : إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ أنه بالجمع ، لأن المراد به جميع المساجد .

7 - بِعَذابٍ أَلِيمٍ * ومؤمنين معا ويشاء وقفها لا يخفى .

8 - الْمُهْتَدِينَ * تام ، وقيل كاف ، فاصلة ومنتهى الربع بلا خلاف .

الممال

الممال

الْكافِرِينَ * و النَّارِ * « 2 » لهما ، ودوري النَّاسِ * لدوري ذِمَّةً * ومحل الوقف الأول و مَرَّةً * و وَلِيجَةً لعلى إن وقف بخلف له في مرة و تَأْبى * و آتَى * إن وقف عليه و فَعَسى * لهم

( 1 ) أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو هكذا ( مسجد اللّه ) أي بالتوحيد ، والباقون هكذا مَساجِدَ * أي بالجمع ، قال الشاطبي : ووحّد حق اللّه إلّا ولا ومن الملاحظ أن هذه القراءة خاصة بالموضع الأول وهو ما كانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللَّهِ الآية ( 17 ) ولكن الموضع الثاني وهو إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ الآية ( 18 ) فهو بالجمع دائما لأن المراد منه جميع المساجد . ( 2 ) الْكافِرِينَ ، النَّارُ بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي وبالتقليل لورش . النَّاسِ * بالإمالة لدوري أبي عمرو . وتأبى ، وآتى بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش .