غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٥٢

المدغم

المدغم

المدغم

السَّحَرَةُ ساجِدِينَ * آذَنَ لَكُمْ * تَنْقِمُ مِنَّا وَآلِهَتَكَ قالَ فَما نَحْنُ لَكَ وَقَعَ عَلَيْهِمُ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ * .

80 - وَواعَدْنا قرأ البصري بحذف الألف قبل السين ، والباقون بإثباته . « 1 »

81 - أَرِنِي * قرأ المكي والسوسي بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرته ، والباقون بالكسرة الكاملة ، واتفقوا على إسكان يائه . « 2 »

82 - وَلكِنِ انْظُرْ قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون ، والباقون بالضم .

83 - دَكًّا * قرأ الأخوان بهمزة مفتوحة بعد الألف من غير تنوين تمد الألف لأجلها ، الباقون بالتنوين من غير همز ولا مد .

84 - وَأَنَا أَوَّلُ * قرأ نافع بإثبات ألف أنا وصلا ولا يخطى ما يترتب عليه من المد ، والباقون بحذفها وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف .

85 - إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ قرأ المكي والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان وهمزة اصطفيتك همزة وصل فهي محذوفة في الوصل على كلا الوجهين .

68 - برسالتي قرأ الحرميان بغير ألف بعد اللام على التوحيد ،

- جاءَتْنا و جاءَتْهُمُ * بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة . عَسى * بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش . ( 1 ) قال الشاطبي : وعدنا جميعا دون ما ألف حلا ( 2 ) قال الشافعي : وأرنا وأرني ساكن الكسر دم يدا إلى قوله : وأخفاهما طلق وقد اتفق القراء على إسكان ياء أَرِنِي * في الحالين .