غيث النفع في القراءات السبع — الصفحة ٢٤٣

المدغم

45 - بِأَمْرِهِ * فيه لدى وقف حمزة وجهان : تحقيق الهمزة وإبدالها ياء محضة وما في الربع من غيره مما يصح الوقف عليه لا يخفى .

46 - أمين * كاف وقيل تام فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع على المشهور ، وقيل لا تعلمون قبله ، وقيل عمين .

الممال

الممال

النَّارَ * معا و الْكافِرِينَ * لهما ودوري وَنادى * معا و أَغْنى * و نَنْساهُمْ و هُدىً * إن وقف عليه و اسْتَوى * لهم بِسِيماهُمْ * و الدُّنْيا * و الْمَوْتى * ولترى معا لهم وبصري جاءَتْ * و جاءَهُمْ * لحمزة وابن ذكوان . « 1 »

المدغم

المدغم

وَلَقَدْ جاءَتْ لبصري وهشام والأخوين أَقَلَّتْ سَحاباً لبصري والأخوين .

رَزَقَكُمُ اللَّهُ * الَّذِينَ نَسُوهُ رُسُلُ رَبِّنا * وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ * وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ * .

47 - بَصْطَةً قرأ خلاد بخلاف عنه ونافع والبزي وابن ذكوان وشعبة وعلي بالصاد ، والباقون بالسين وهي الرواية الثانية لخلاد ، فإن قلت ذكر الشاطبي « 2 » لابن ذكوان الخلاف كخلاد ولم تذكره له ؟ قلت : نعم لأنه

- بفتح الباء وتشديد اللام هكذا أُبَلِّغُكُمْ * قال الشاطبي : والخفّ أبلغكم حلا . ( 1 ) النَّارَ * و الْكافِرِينَ * بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش . و نادى * ، و أَغْنى * ، و نَنْساهُمْ ، و اسْتَوى * ، و بِسِيماهُمْ * ، و الدُّنْيا * ، و الْمَوْتى * كله بالإمالة لحمزة والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو في بسيماهم ، والدنيا ، والموتى . ( 2 ) قال الشاطبي : وصيّة ارفع صفو حرميه رضي * ويبصط عنهم غير قنبل اعتلا